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中国古代的夏至生活:重视畜牧业关心自然环境

作者:admin时间:2018-06-28 15:11浏览:
中国古代的夏至生活:重视畜牧业关心自然环境 中新社兰州6月21日电 (记者 冯志军)6月21日,是二十四骨气中的“夏至”。在古老的敦煌壁画和敦煌文献中,至今保存着赛驼马神、仲夏雩祀等相干的民风举动内容,反应出前人对畜牧业的正视和对天然情况生起的朴实欲望。点击进入下一页 敦煌研究院21日通过敦煌壁画和文献记录还原了中国古代的“夏至糊口”。据记录,公元前七世纪,华夏祖先采取土垚测日影,决定了夏至骨气的精确时候。夏至以后气候愈来愈热,伴随雷阵雨或暴雨。古时,常常于夏至之日祭神以求康年。 是以,祭奠驼马神,乞求驼马繁息是本地平易近众的心愿。甘肃河西区域地盘平旷,水草丰美,历来都是成长农牧业的膏壤。骆驼是那时河西区域之间来往的首要交通东西之一。人们穿越沙漠戈壁,常需备驼。 河西历代被作为驼马的牧养之地,对驼马神的信仰,反应了平易近众对畜牧业的正视。而马神之祭,中国古已有之,可追溯到周朝。由于马群入泽是放牧起头,孟夏、仲夏又是水草最为丰美的季候,这时候行牧祖之祭明显很是适合。 夏至时节,古时人们特殊关心降雨几多。一方面是“夏至逢雨三伏热”,一方面是“夏至雨点值令媛”。雷雨暴雨不可,没雨大旱也欠好。古代敦煌,就于夏历蒲月进行与水有关的赛神举动。 当月频仍的赛神举动,大都产生在水边。此类赛神当为雩祀,即求雨之祭,为夏至日的常祀之一。敦煌终年天气干旱,夏日更是炎热。所以此时进行赛神祈雨举动,反应出平易近众面临天然情况生起的朴实欲望。 敦煌研究院认为,从阴阳流转、寻求万物协调均衡的天然时候节点,到祭奠神灵、宏扬平易近族崇奉的人文节日,对敦煌人来讲,夏至写满了糊口的热烈与等候。(完) (来历:中国新闻网)

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